সুদীপ্ত শেঠ,দাসপুর:জব চার্ণককে কলকাতা-সহ তিনটি গ্রাম ইজারা দেওয়ার পাশাপাশি বড়িশার জমিদার সাবর্ণদের কালীঘাটের কালী প্রতিষ্ঠার কথা আজ ইতিহাস। সেই সাবর্ণদের কালীপুজো এখনো ঐতিহ্যের সাথে হয়ে চলেছে পশ্চিম মেদিনীপুরের দাসপুর থানার অন্তর্গত খেপুত গ্রামে।
১৭৭২ সালে রামদুলাল রায়চৌধুরী মেদিনীপুর জেলার চেতুয়া পরগনায় জমিদারি লাভ করেছিলেন। বড়িশা এবং কালীঘাটে তাঁর যাতায়াত ছিল। দুর্গাপুজোর সময় বড়িশাবাড়িতে উত্সব দেখে খেপুতে এমন ঘটা করে পুজো করার পরিকল্পনা করেছিলেন তিনি। তবে দুর্গা নন, কালীঘাটের বৈষ্ণবীরূপী কালীই হয়ে উঠলেন খেপুত উত্তরবাড়ের সাবর্ণদের আরাধ্যা। সাবর্ণ জমিদারদের দেখাদেখি সমগ্র খেপুত গ্রামপঞ্চায়েতেরই পরম আরাধ্যা হয়ে উঠলেন কালী। সাবর্ণদের মন্দিরের সামনেই রয়েছে আটচালা, পুজোর একমাস আগে নিয়ম মেনে পুকুর থেকে মাটি তোলা হয় মূর্তি গড়ার জন্য৷ বংশপরম্পরায় মূতি গড়ে চলেছেন স্থানীয় মৃৎ শিল্পী সুনীল কুন্ডু৷
সাবেকি নিয়ম মেনে আজও সাবর্ণদের বাড়িতে জলঘড়ি মেপে ঘট ডোবানোর সময় নির্ধারণ হয়। এখানে কালী মায়ের গায়ে কালো রং বাজার থেকে কেনা হয় না৷ বদলে প্রদীপের শিশে কালি তৈরি করে সেই কালি লাগানো হয় মায়ের গাড়ে৷ চুল তৈরিতে ব্যবহার করা হয় সন৷ ওই সন তুলে আনা হয় বাড়ির পাশের জমি থেকে৷বিজয়া দশমীতেই বাড়ির বয়োজ্যেষ্ঠর হাত ধরে কালীঠাকুরের পায়ে মাটি দেওয়া হয়। ডাকের গয়নায় সজ্জিত এই বৈষ্ণবী কালী মূর্তিই ইতিহাসের ঐতিহ্য বহন করে চলেছে। পুজোর দিনে সন্ধায় প্রায় ৫০০ মানুষের ভোগ রান্না হয়৷ কালী মাকে ভোগ নিবেদনে করার পরে সেই ভোগ গভীর রাত্রে সেয়াল কে দেওয়া হয়৷ তার পরে গ্রামের মানুষেরা বাকি ভোগ খেয়ে থাকেন৷
পুজোকে কেন্দ্রকরে বাড়ির নিকট আত্মিয়দের সমগম ঘটে এই সময়ে৷ পরিবারের সকলে পুরুষ ও মহিলারা এক এক রকম দ্বায়িত্ব পালন করেন৷ পুজো উপলক্ষে আয়োজন করা হয় বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের৷
প্রাচীন রীতি অনুযায়ী বংশানুক্রমিকভাবে ছুতোর, নাপিত, কামার, গয়লা, মালাকার আজও সাবর্ণদের পুজোয় অংশগ্রহণ করে থাকেন। সেই কবেকার ১০০ বিঘে জমির মালিক সাবর্ণরা এঁদের বসতের ব্যবস্থা করেছিলেন নিজেদের বাড়ির চৌহদ্দিতে। সেই ধারা বজায় রেখেই এই বংশের কালীপুজোতে আরও এঁদের স্বতস্ফূর্ত অংশগ্রহণ চলে।
ভিডিও লিঙ্ক:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1787663321360092&id=355052314621207
